(Minghui.org) Nella storia cinese, numerosi poeti non solo hanno scritto versi poeticamente elevati, ma hanno anche sviluppato abilità soprannaturali nella coltivazione. Tali abilità spesso si manifestavano nei poemi che componevano, arricchendo di splendore le loro parole.

Pensieri di Tao Yuanming sulla vita e la morte

Tao Yuanming, poeta della dinastia Jin orientale, non solo predisse l'ora esatta della propria morte ma, il giorno prima, scrisse tre elegie in cui descriveva la reazione della propria famiglia a questo evento. Le generazioni successive hanno elogiato il suo atteggiamento nei confronti della morte, dicendo che "considerava la morte come un ritorno a casa", e che adempiva veramente a ciò che diceva in una delle sue poesie:

"Nel mezzo di grandi onde
senza gioia o paura:

Se devi morire, allora muori,
senza preoccupazioni".

Il messaggio può essere interpretato come: "Il mio corpo diventerà polvere, ma non è la fine della vita. Non mi rallegrerò di lasciare finalmente il mondo terreno, né avrò paura della morte. Le cose finiranno quando per loro sarà il momento di finire, e non bisogna sentirsi tristi al riguardo".

Bai Juyi e reincarnazione

Intorno al periodo di punta della dinastia Tang, molti funzionari di corte e studiosi praticavano il buddismo, e alcuni di loro sapevano che cosa erano stati nelle loro vite passate. Bai Juyi, nella poesia "Autochiarimento", ha scritto:

"Si diceva che Fang nella sua vita precedente fosse un monaco buddista,
mentre Wang un pittore;

in meditazione, ho visto anche la mia vita,
e ho scoperto che le mie vite erano collegate alla poesia ...... "

Quando nella poesia dice che "Fang Guan (un amico di Bai) nella sua vita precedente era un monaco buddista ", mentre il poeta Wang Wei era un artista, Bai sottintende che il proprio talento di poeta si è accumulato vita dopo vita. Questo commento ha fornito una spiegazione logica per la "genialità", che è stata confermata anche dall'attuale ricerca scientifica sulla reincarnazione.

Ad esempio, un bambino di pochi anni e senza nessuna esperienza era in grado di guidare un motoscafo. Ricerche dettagliate hanno rivelato che, nella sua vita precedente, era capitano di una barca a motore, con decenni di esperienza.

Wei Yingwu ricerca il Tao

Wei Yingwu era un noto poeta del periodo Daizong della dinastia Tang. Quando, all'età di 42 anni, a causa delle cattive condizioni di salute, si dimise dal suo incarico ufficiale, aveva già deciso di diventare taoista, e andò a vivere in un tempio. Nessuno sa esattamente fino a che punto sia andato nella coltivazione, ma una delle sue poesie può offrire alcuni indizi:

"Sebbene io sia posto come un essere divino,
il mio cuore resta lontano dalle cose terrene;

Mi comporto nello stesso modo in cui coltivo in una grotta,
Non violerò la sacra verità."

La vita di Wei Yingwu era molto dura, con frequenti alti e bassi, ma era determinato a cercare il Tao. Quando lasciò andare la fama e guadagnò nel mondo terreno, sentì di aver già ottenuto il Tao e raggiunse uno stato di ritorno al suo vero sé. Per un essere considerato divino è un onore eterno.

La coltivazione del Tao di Zhang Zhihe

Le rivelazioni sullo stato di coltivazione di Zhang Zhihe si trovano nel libro Xu Xian Zhuan (Biografie degli immortali, continua), in cui si diceva che fosse una persona che "nascondeva la verità e che coltivava il qi", che poteva "giacere nella neve senza sentire freddo e immergersi in acqua senza bagnarsi. Aveva viaggiato attraversando tutte le montagne e i fiumi sotto il cielo".

Dal punto di vista di una persona comune, le sue capacità erano già straordinarie. Tuttavia, erano solo abilità sviluppate nella coltivazione della scuola del Tao. Dalle poesie e dai dipinti di Zhang, possiamo vedere che aveva superato di gran lunga il livello delle semplici abilità, e che la sua mente aveva già raggiunto un livello molto elevato.

In effetti, qualsiasi modo in cui uno possa coltivare il proprio cuore o carattere, secondo la giusta Fa, è coltivazione: un processo in cui una persona si sforza di lasciar andare costantemente i propri attaccamenti alle cose terrene, e di migliorare la propria mente, passo dopo passo, per raggiungere infine i criteri richiesti da quella particolare scuola di coltivazione. Naturalmente, anche bruciare incenso, adorare il Budda, meditare o predisporre una fornace, e raccogliere medicine per produrre elisir, sono metodi di coltivazione nelle scuole buddiste e taoiste, ma sono solo metodi superficiali, allo stadio elementare.

"La grande via è senza forma": ad alti livelli, quei metodi superficiali spariranno, e ogni cosa nella coltivazione progredirà con la "coltivazione del proprio cuore". Nei tempi antichi, i poeti si coltivavano scrivendo poesie, e anche la poesia antica faceva parte della cultura divina della Cina. Attraverso la costante elevazione dello "stato mentale dei poeti, anche i loro standard morali miglioravano, insieme alla capacità di scrivere poesie. Nella comunità dei coltivatori, un tale stato può essere chiamato “Trovarsi nel Taosenza coltivare il Tao.” (Zhuan Falun II). È stato effettivamente un processo naturale.