Divinità della cultura cinese in epoche remote (Parte 2):L’importanza della virtù

(Minghui.org) Nella cultura cinese degli ultimi 5.000 anni, il tema principale è stato senza dubbio la connessione con il divino ed è rimasto ben conservato. Guida la vita quotidiana delle persone, il punto di vista del mondo e il passaggio da una dinastia all'altra.

Questa serie di racconti, si concentra su come questo tema principale si sia manifestato in epoche remote. Includono: la dinastia Xia (2070-1600 a.C. circa), la dinastia Shang (1600-1046 a.C. circa) e la dinastia Zhou (1046-256 a.C.). Anche se i documenti storici e le scoperte archeologiche su queste epoche sono molto scarsi, ci forniscono un'idea su come si originarono le basi della gloriosa civiltà cinese.

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(Continua da Parte 1)

C'era una forte relazione tra la cultura divina e il cambiamento delle dinastie. Ciò includeva sia l'ascesa di una nuova dinastia che la sua caduta dopo centinaia di anni. Quindi ci chiediamo: quali sono le basi per i cambiamenti e come si può ottenere stabilità e prosperità a lungo termine?

Cambiamento delle dinastie e benedizione divina

Come descritto nella prima parte, le persone dalla Dinastia Xia a quella Zhou, inclusi re e funzionari, generalmente credevano nelle divinità. Tale credo generava, non solo le benedizioni nella società, ma anche la fine delle dinastie.

Secondo quanto riportato nello Shangshu (Libro dei Documenti), il re Zhou era l'ultimo re della dinastia Shang. La sua dissolutezza e la sua brutalità avevano scatenato una ribellione.Uno dei suoi funzionari Zuyin, una volta lo avvertì dicendo: “La benedizione del cielo può finire presto per noi... la vostra dissolutezza ci sta portando all'autodistruzione ed è per questo che il cielo ci ha abbandonati”.

Anche se il re Zhou pensasse che il suo destino fosse già determinato dal cielo, Zuyi spiegò che troppi misfatti del re avrebbero potuto condannare il suo futuro.

All'inizio del 1046 a.C., il re Wu della Dinastia Zhou, avanzò e sconfisse Shang in un mese.Il rapido successo lo rese molto preoccupato. Secondo Shiji (Memorie di uno storico), il re Wu non dormiva bene dopo essere tornato nella capitale di Haojing, e quando suo fratello minore Zhou Gong gli chiese il perché, lui rispose: “Per me non è ancora garantita la benedizione divina, come posso dormire?” Dopo aver assistito al facile crollo della Dinastia Shang, era preoccupato per l'incertezza del futuro della dinastia Zhou.

Adorare le divinità e aver cura della virtù

Zhou Zhong, conosciuto anche come il duca di Zhou, sottolineava spesso l'importanza della virtù e una volta scrisse: “La benedizione divina non è eterna e dipende dalla virtù”.

Il Re Cheng figlio del Re Wu, progettò di spostare la capitale a Luoyi (attuale Luoyang nella provincia dello Henan) e chiese a Shao Gong (noto anche come duca di Shao) di gestire la faccenda.Quando Zhong Gong andò in visita nella nuova capitale, Shao Gong gli chiese di ricordare a Re Cheng di curare la virtù: “Dobbiamo imparare dalle lezioni delle dinastie Xia e Shang.Non so di quanto tempo sia stato il destino delle Dinastie Xia e Shang, o se avessero potuto durare di più. La mancanza di virtù le ha portate alla loro fine”.

Allo stesso modo, Zhou Zhong ha anche detto ai discendenti di Shang: “Il cielo non onorerà quelli senza virtù. Tutti questi Paesi, indipendentemente da quanto siano stati grandi o piccoli, sono crollati a causa dell’avere ignorato il cielo e la virtù”.

Manifestazione della virtù

Nella sezione di Shangshu riferita alla Dinastia Zhou, la parola “virtù” (de) appariva in quasi tutti gli articoli. Anche se non c'era una chiara definizione di virtù, la sua definizione includeva il carattere personale del re, l'istruzione e la cura per le persone.

Di seguito alcuni esempi:

Quando re Wu invitò altri nobili a unirsi per attaccare Shang, disse: “Il Re Zhou ha seguito i consigli delle donne lascive [facendo cattive azioni] e si è allontanato dal Divino. Ha distrutto i principi retti divini, terreni e dell'umanità. Oltre a trascurare fratelli e parenti, ha abbandonato le melodie tradizionali e ha prodotto musica lasciva. In questo modo, si è allontanato dalle melodie che piacciono alle donne”.

Al contrario, la dinastia Zhou fu fondata per il suo merito. Zhong Gong una volta elogiò il Re Wen, padre di Re Wu dicendo: “Ha servito umilmente le persone, prendendosi cura di loro e migliorando l'agricoltura. Era gentile, aggraziato e cortese, considerava sempre il benessere della gente e offriva assistenza a chi aveva bisogno di aiuto. Ogni giorno aveva poco tempo per mangiare, ma metteva tutto il suo impegno a beneficio delle persone. Non osava passare del tempo a cacciare e adempieva diligentemente ai suoi doveri di Re”.

Imparare la lezione dal passato

Il racconto di cui sopra fu narrato da Zhong Gong al re Cheng, figlio di re Wu. Quando il re Wu morì, Re Cheng era molto giovane e Zhong Gong agì da reggente. Sette anni dopo, restituì il potere a Re Cheng. Ma a causa di alcuni funzionari che parlavano male di Zhong Gong, Re Cheng non si fidava di lui e gli rimase lontano. Di conseguenza Zhong Gong partì.

Nell'autunno di quell'anno, prima dei raccolti, ci furono dei forti temporali che danneggiarono i raccolti e molti alberi vennero sradicati. Durante i temporali Re Cheng e i suoi ufficiali, furono presi dal panico e si vestirono per pregare. Mentre il Re Cheng aprì la scatola dedicata alla preghiera, trovò delle precedenti parole di preghiera di Zhong Gong, riferite al secondo anno dopo che Re Wu aveva sconfitto Shang. A quel tempo, Re Wu era gravemente malato e durante la preghiera Zhong Gong si offrì di donare la propria vita in cambio della salute del Re.

Commosso dalle parole della preghiera, che furono confermate da altri funzionari, Re Cheng si pentì delle sue azioni e scoppiò in lacrime dicendo: “Zhong Gong è stato molto diligente per la nostra nazione e un giovane come me non lo sapeva. Il disastro che stiamo vivendo è un avvertimento del cielo per onorare il merito di Zhong Gong, lo accoglierò con umiltà”. Subito dopo aver lasciato la città il temporale si trasformò in pioggia, il vento cambiò direzione e le colture appiattite si raddrizzarono di nuovo. Fu un altro anno di buon raccolto.

Questa storia è stata registrata dal documento di “Jin Teng” nel libro dei documenti Shangshu. Al suo ritorno, Zhong Gong continuò ad aiutare Re Cheng e scrisse un documento chiamato “Wu Yi” (che significa “Non rilassarti”, disponibile anche nel libro Shangshu), in cui fu citata la storia del Re Zhou come presentata nella sezione precedente.

Benedizione ottenuta per aver onorato il divino

Sono passati migliaia di anni e le culture divine delle dinastie Xiang, Shang e Zhou, non solo ci aiutano a comprendere la storia della cultura cinese, ma fanno anche luce sulla nostra società attuale.

Coerentemente con le ere precedenti, le persone di queste tre dinastie credevano che l'umanità avesse bisogno di allinearsi con il divino e che tutto, dai fenomeni naturali, ai raccolti, al cambiamento di dinastie e alla prosperità della società, fosse controllato dal divino. Solo seguendo la virtù divina avrebbero raggiunto la benedizione.

Da quando il Partito Comunista Cinese (PCC) ha preso il potere diversi decenni fa, ha abbandonato l'antica cultura cinese. Da un lato, ha respinto i valori divini tradizionali e instillato in tutta la società la cultura del PCC di violenza e lotta. Dall'altro lato sopprime le persone con la brutalità e la propaganda di odio. Di conseguenza, invece di seguire le divinità e avere a cuore la virtù, molte persone sono interessate solo a guadagni materiali e personali.

L'unica via per la civiltà cinese di riguadagnare longevità e prosperità, sta nel tornare alla via tradizionale: una via fatta di divinità, virtù e benedizione.

(Fine)