Rinomato cancelliere della dinastia Jin: Benevolenza e rettitudine

(Minghui.org) Che si tratti di un’antica dinastia o di un’organizzazione moderna, un alto funzionario dovrebbe seguire i principi morali, posizionarsi correttamente e attenersi alle proprie responsabilità. Questo articolo racconta alcune storie di Wang Dao (276 - 339), cancelliere della dinastia Jin orientale.

Wang nacque in una famiglia importante e all’inizio della dinastia Jin orientale, assistette tre Imperatori. Fang Xuanling, un famoso cancelliere della dinastia Tang, nel Libro dei Jin, elogia Wang. Come Guan Zhong, filosofo e politico cinese, Wang aveva un cuore benevolo ed era in grado di sostenere gli Stati piccoli e deboli. Come Zhuge Liang, Wang praticò la benevolenza e la giustizia nell’assistere il nuovo Stato. La virtuosità di Wang lo aiutò a diventare un padre fondatore della dinastia Jin orientale.

Rimanere leale e rispettoso nei confronti degli Imperatori

Secondo il Libro dei Jin, Wang era molto vicino a Sima Rui molto prima che Sima diventasse il primo Imperatore della dinastia Jin orientale. Vedendo che la società era caotica, Wang assistette Sima con tutto il cuore per ripristinare la legge e l’ordine. Anche Sima aveva un’alta considerazione di Wang e i due erano molto amici.

Wang consigliava spesso a Sima di contenersi, di attenersi all’etichetta e di reclutare saggi e uomini di virtù per raggiungere i suoi obiettivi. Una volta Sima si riferì a Wang come al suo Xiao He, un amico intimo e consigliere del primo Imperatore della dinastia Han, Liu Bang.

Wang disse che l’Imperatore della dinastia Qin era spietato e che i funzionari reprimevano i cittadini senza ritegno. Di conseguenza, il popolo seguì Liu e rovesciò la dinastia Qin. A quel tempo, i funzionari di corte e le famiglie aristocratiche si contendevano le vite di lusso, con un graduale declino della moralità. Le leggi e i regolamenti non venivano rispettati. Molti funzionari si abbandonavano al piacere, che alla fine danneggiava la moralità sociale.

Come legge naturale, le cose tendono a girare nella direzione opposta quando diventano estreme. Vista la situazione dell’epoca, Wang consigliò che se Sima si fosse impegnato a unificare il Paese, sarebbero emersi di conseguenza individui di talento come Guan Zhong e Yue Yi (un importante capo militare dello Stato di Yan). Sima seguì il consiglio di Wang e gradualmente si guadagnò il rispetto e il sostegno dell’opinione pubblica.

Wang era virtuoso anche perché riusciva a mantenere un rapporto adeguato con l’Imperatore. Ecco altre due storie riportate nel Libro dei Jin. Quando Sima divenne Imperatore, tutti i funzionari di corte erano seduti in disparte. L’Imperatore invitò Wang a sedersi accanto a lui, ma Wang rifiutò umilmente, dicendo che se il sole fosse sceso al livello di tutte le altre cose, come avrebbe potuto la gente comune guardare e godere della brillantezza del sole? L’Imperatore apprezzò la sua umiltà e accettò la sua posizione.

La seconda storia si svolse quando Sima Rui morì e suo figlio Sima Shao divenne il nuovo Imperatore, assistito anche da Wang. In quel periodo, il cugino di Wang, Wang Dun, si ribellò. L’Imperatore e Wang Dao sconfissero Wang Dun con successo.

Dopo aver sedato la ribellione, l’Imperatore Sima Zhao ricompensò espressamente Wang Dao. Ad esempio, Wang poteva indossare spada e scarpe quando si recava alla corte imperiale e non doveva camminare velocemente come gli altri. Tuttavia, Wang Dao rifiutò risolutamente tali onori.

Nella storia, molti consiglieri del primo Imperatore di una dinastia finivano spesso per perdere il potere o per essere epurati per vari motivi. Il motivo per cui Wang è stato in grado di assistere tre generazioni di Imperatori con piena fiducia è che ha sempre mantenuto con umiltà un rapporto appropriato con gli Imperatori come un umile subordinato.

Assumersi la responsabilità dei propri errori

Nessuno è perfetto e sapersi assumere la responsabilità degli errori è certamente una forma di virtù. Quando Xu Kan, il governatore di Taishan, si ribellò, Sima Rui cercò di trovare qualcuno che sedasse la ribellione. Wang raccomandò Yang Jian, ma Yang subì una sconfitta e fu punito.

Wang scrisse all’Imperatore che, poiché era stato lui a raccomandare Yang, anche lui doveva essere punito con la retrocessione.

L’Imperatore rifiutò di degradarlo e l’umiltà e il senso di responsabilità di Wang furono lodati dalle generazioni successive.

Attenzione all’educazione morale

Un altro contributo di Wang fu quello di convincere l’Imperatore a fondare scuole e a promuovere l’educazione e i principi morali.

In una lettera all’Imperatore, egli scrisse che il fondamento dell’atmosfera sociale risiede nella creazione di concetti retti per le relazioni umane. La chiave di tali relazioni è la creazione di scuole per educare le persone. Le scuole possono promuovere l’etica, la moralità e l’etichetta. Il buon governo dello Stato per una società stabile può essere mantenuto senza problemi. Quando le persone comprendono il senso del pudore e si attengono alle giuste norme, le relazioni familiari saranno armoniose e ordinate. Anche il giusto rapporto tra l’Imperatore e i funzionari di corte sarà più solido e stabile. È proprio come dice il Libro dei Mutamenti: “Quando le famiglie sono rette, il mondo sarà stabile”.

Pertanto, un Imperatore saggio insegnerebbe al suo popolo i valori corretti fin dall’infanzia, in modo che, durante la crescita possano essere guidati con buoni concetti morali e astenersi dal commettere peccati. A coloro che hanno coltivato un buon carattere verranno assegnate posizioni appropriate per contribuire al Paese.

Anche i figli di un Imperatore dovrebbero essere educati ai valori giusti, in modo da sviluppare una buona morale nella propria vita prima di ricevere uno status dignitoso. Quando le persone capiscono che il motivo per cui gli studiosi sono rispettati è dovuto ai loro valori morali, perseguono costantemente l’auto-miglioramento e seguono l’onestà e la virtù. Questo è il risultato dell’educazione. Dopo aver letto la lettera di Wang, Sima accettò la sua proposta.

Benedizione per i discendenti

Wang conduceva una vita frugale, con pochi desideri di guadagno personale. Non aveva cibo extra in casa e non cercava mai il lusso. Quando l’Imperatore venne a conoscenza della sua situazione, donò a Wang diecimila pezzi di stoffa. Quando Wang si ammalò e non poté partecipare alle funzioni della corte reale, l’Imperatore gli fece visita a casa sua e organizzò per lui un banchetto con intrattenimento.

Quando Wang morì per malattia all’età di 64 anni, l’Imperatore organizzò una cerimonia di lutto nella sala imperiale per tre giorni, allo stesso modo di quanto era stato fatto per Huo Guang (un generale molto abile e un funzionario di corte dominante nella dinastia Han) e Sima Fu (il re di Anping nella dinastia Jin occidentale).

Il giorno del funerale di Wang, l’Imperatore assegnò nove carrozze cerimoniali, guardie e bande utilizzate per il cerimoniale funebre di un Imperatore, oltre a centinaia di entourage di guerrieri per scortarli. Il funerale di Wang non ha avuto nulla da invidiare ai funerali di funzionari famosi del passato.

Secondo il Libro dei Song, dopo che l’Imperatore Wu di Song salì al trono e sostituì la dinastia Jin orientale, emanò un editto imperiale in cui si affermava che, sebbene il sistema di conferimento dei titoli della dinastia Jin fosse cambiato nel tempo, il titolo di Wang Dao e di altri funzionari virtuosi della dinastia Jin sarebbe rimasto lo stesso. In altre parole, i loro discendenti avrebbero continuato a godere di vari benefici.