Differenti risultati: Puntare al guadagno a breve termine o seguire i principi morali?

(Minghui.org) C'è un proverbio cinese che recita: “Se non si pianifica a lungo termine, si andranno incontro a problemi immediati”. Ecco alcuni esempi, sia positivi che di lezioni apprese.

La storia di Tao Kan

Tao Kan, un generale della dinastia Jin, proveniva da umili origini. In un’epoca in cui l’aristocrazia monopolizzava solitamente le cariche di alto rango, fu un’impresa eccezionale che Tao riuscisse a raggiungere la carica di Gran Maresciallo (taiwei), responsabile degli affari militari di otto province. Tuttavia, uno sguardo più attento alla sua vita rivela che questo risultato non fu un semplice caso.

Tao perse il padre durante l’infanzia e sua madre lavorò duramente per mantenere la famiglia povera. Lavorava di giorno e la sera filava e tesseva la canapa. Nonostante la povertà, donò generosamente i propri risparmi accumulati a Tao, affinché potesse frequentare persone di carattere integro e ampliare le proprie conoscenze.

Fan Kui, un amico di Tao, una volta si recò a casa sua con diversi compagni. Al calar della notte si scatenò una forte tempesta di neve e la famiglia, in condizioni di povertà, si trovò nell’impossibilità di ospitare adeguatamente i propri ospiti. Percependo il disagio di Tao, sua madre lo rassicurò: "Ti prego, chiedi agli ospiti di restare e io troverò una soluzione".

Non avendo soldi per il cibo, la madre di Tao si tagliò i lunghi capelli e li vendette per comprare da mangiare. Non avendo legna da ardere per riscaldarsi, abbatté una trave della casa affinché gli ospiti potessero scaldarsi accanto alla stufa. Quando non c’era foraggio per i cavalli degli ospiti, strappò la stuoia di paglia dal proprio letto, la tagliò a pezzi e la diede da mangiare agli animali. Questi gesti di generosità commossero sia Tao che Fan. Colpito dalla levatura e dalla sensibilità di Tao, Fan osservò: “Con una madre così virtuosa, non mi sorprende che suo figlio sia così talentuoso”.

Con il sostegno di Fan e di altri, Tao divenne funzionario governativo. Ricoprì per un certo periodo la carica di funzionario della contea responsabile della pesca. In un’occasione, mentre un suo subordinato era di passaggio nella città natale di Tao, questi gli chiese di consegnare a sua madre un vaso di pesce salato (un alimento comune tra i funzionari locali). Qualche tempo dopo, il vaso gli fu restituito ancora chiuso, accompagnato da una lettera.

“Sei appena diventato un funzionario di basso livello, eppure hai già utilizzato risorse governative a mio vantaggio personale”, scrisse sua madre nella lettera. “Lungi dal rallegrarmi, questo mi causa grande preoccupazione!”

Profondamente colpito dalle parole di sua madre, Tao decise di seguire i suoi insegnamenti per il resto della sua vita, impegnandosi a essere un funzionario retto, onesto e incorruttibile.

Aneddoti attraverso la storia: prendersi cura delle persone

L’imperatore Taizong della dinastia Tang, considerato uno dei più grandi imperatori della storia cinese, era famoso per la sua lungimiranza. “Non bisogna dimenticare il pericolo nei periodi di stabilità, né il caos nei periodi di pace; anche sapendo che al momento non vi è alcuna calamità, occorre riflettere su come mantenere questo stato di cose”, affermò una volta nello Zhenguan Zhengyao (I fondamenti del governo).

A dodici anni dall’inizio del suo regno, l’imperatore Taizong un giorno chiese ai suoi alti funzionari: “Ogni volta che leggo delle gesta virtuose degli imperatori del passato, mi sforzo instancabilmente di emularle. Ho anche nominato tutti voi perché vi consideravo sinceramente uomini di talento eccezionale, eppure i risultati del nostro governo sono ancora inferiori a quelli dell’era dei Tre Sovrani e dei Cinque Imperatori. Perché è così?”.

Wei Zheng, uno dei funzionari, riconobbe che era vero che il paese era pacifico e fiorente. Tuttavia, mise in guardia dall’autocompiacimento. Nel corso dei secoli, un imperatore appena salito al trono aveva sempre cercato di rinvigorire la propria amministrazione emulando i grandi imperatori dell’antichità, come Yao e Shun.

"Quando un sovrano gode di agi e comodità, tende a diventare arrogante, stravagante e autoindulgente, non riuscendo a preservare fino alla fine la sua bontà innata", avvertì Wei. "Allo stesso modo, quando i ministri vengono nominati per la prima volta, aspirano a correggere il sovrano, a porre rimedio ai mali del tempo e a emulare le imprese di figure leggendarie come Ji e Xie; tuttavia, una volta raggiunta la ricchezza e un’alta posizione, si preoccupano solo di conservare le loro cariche e i loro titoli, senza che nessuno rimanga veramente leale e risoluto".

“Se sia il sovrano che i ministri potessero rimanere diligenti e saldi fino alla fine, non ci sarebbe bisogno di preoccuparsi degli affari di Stato e la nazione supererebbe naturalmente le realizzazioni delle dinastie passate”, continuò Wei, e l’imperatore Taizong concordò.

Una situazione simile si verificò per l’imperatore Kangxi durante la dinastia Qing. "Quando non vi sono questioni urgenti, si dovrebbe mantenere uno stato di vigilanza — come se ci fosse un compito da svolgere — per guardarsi da potenziali problemi. In questo modo, non si verificheranno incidenti imprevisti”, disse in Tingxun Geyan (Massime di istruzione di corte), una raccolta di discorsi rivolti ai propri figli. “Al contrario, quando ci si trova di fronte a sfide concrete, si dovrebbe rimanere composti e imperturbabili come se nulla fosse, mantenendo i propri pensieri calmi e saldi; allora, i problemi si risolveranno naturalmente con facilità. Gli antichi dicevano: ‘Sii prudente nella mente ma coraggioso nello spirito’ — questo è l’atteggiamento che si dovrebbe adottare in ogni situazione”.

Joachim Bouvet, un missionario francese inviato dal re Luigi XIV in Cina, ne rimase impressionato. Nella sua lettera, Bouvet definì l’imperatore Kangxi "il principe più potente del mondo" e "un nemico dichiarato della vita pigra e oziosa, poiché non va mai a letto se non molto tardi e si alza presto".

Le tragedie dell'era moderna

Tuttavia, queste tradizioni andarono perdute dopo che il Partito Comunista Cinese (PCC) salì al potere nel 1949. Attraverso numerose campagne politiche, il regime intensificò il ricorso alla brutalità e alla propaganda, allontanando la popolazione dai valori tradizionali.

Anche dopo la fine della catastrofica Rivoluzione Culturale nel 1976, tale vuoto spirituale persistette sotto il regime ateo del PCC. Nel maggio 1980, la rivista China Youth pubblicò una lettera di Pan Xiao dal titolo “Il sentiero della vita: perché si restringe man mano che lo percorro?”.

"Ho 23 anni – tecnicamente sto appena iniziando il viaggio della vita – eppure tutti i misteri e il fascino dell’esistenza sono già svaniti per me; mi sembra di aver raggiunto la fine del percorso” scrisse l’autore. “Guardando indietro, il sentiero che ho percorso è stato un viaggio che è passato da un cremisi vibrante a un grigio pallido; una progressione dalla speranza alla delusione e, infine, alla disperazione; un’odissea mentale iniziata con intenzioni altruistiche ma conclusasi con un ripiegamento sull'io”.

Purtroppo, mentre le giovani generazioni come Pan continuavano a cercare esplorando varie ideologie, compresi i valori occidentali, venivano bollate come “liberalizzazione borghese”. Ciò portò infine al massacro di piazza Tienanmen, che il 4 giugno 1989 represse il movimento democratico.

In tali circostanze, nel maggio 1992 fu presentato al pubblico il Falun Gong, un sistema di meditazione basato sui principi di Verità-Compassione-Tolleranza. Nel giro di pochi anni, circa 100 milioni di persone stavano riscontrando miglioramenti nella salute fisica e nel carattere morale. “I dirigenti di medio livello del mio posto di lavoro sono disposti ad assumere praticanti del Falun Gong perché questi sono diligenti, laboriosi e non si lamentano mai del carico di lavoro”, scrisse in quel periodo un praticante che lavorava presso un’azienda informatica a Pechino.

Tuttavia, dopo che il PCC iniziò a reprimere il Falun Gong nel luglio 1999, molti funzionari seguirono ciecamente la politica di persecuzione per guadagno personale. Agendo contro la propria coscienza, arrestarono e detennero spietatamente praticanti innocenti del Falun Gong — seguiti da lavaggio del cervello, tortura, lavori forzati, morte e persino omicidio per prelevare i loro organi. Le loro cattive azioni, a loro volta, hanno portato a delle conseguenze.

Il 1° agosto 2005, il Dipartimento di Polizia del distretto di Xihe della città di Fuxin, nella provincia di Liaoning, collaborò con la stazione di polizia di Sihe per arrestare 15 praticanti del Falun Gong. Meng Qingyan, allora direttore della stazione di polizia di Sihe, cercò di guadagnarsi meriti grazie a questa azione. Durante una riunione successiva, si lanciò in un discorso fanatico sulla "lotta al Falun Gong fino all'amara fine", solo per morire improvvisamente di infarto quella stessa notte.

Un episodio simile coinvolse Liu Wanquan, direttore della stazione di polizia del comune di Zhuzhoushan nella città di Fuxin. Spinto da interessi politici, cercò di costringere il praticante locale del Falun Gong Huang Xiaojie e altri a rinunciare alla loro fede nel Falun Gong. Liu non solo picchiò brutalmente Huang, ma aggredì anche la madre, il cognato e il cugino di Huang — che avevano tutti aiutato Huang — ed estorse loro delle multe. Ancora più scandalosamente, durante un tentativo di rapire Huang, Liu ordinò ai suoi subordinati di sparare a Huang alla parte inferiore della gamba sinistra — perforandola completamente — semplicemente perché Huang si rifiutava di collaborare alla persecuzione. Huang è stato in seguito innocentemente accusato e ingiustamente incarcerato per otto anni.

Due anni dopo, Liu è stato denunciato alle autorità e condannato a sua volta a dodici anni di carcere; in seguito è trapelata dalla prigione la notizia che gli era stato diagnosticato un cancro.

C’è un detto che recita: “si raccoglie quello che si semina”. La vita è un viaggio definito dalle scelte che facciamo. Seguendo la nostra bussola morale, veniamo ricompensati con sicurezza, salute e prosperità.