Connotazioni dei colori tradizionali (parte 6)

(Minghui.org) (Continua dalla quinta parte)

Il colore blu

In un ambiente privo di inquinamento, il blu è il colore più comune che le persone possono vedere quando escono dalla porta di casa perché è il colore di base dell'immenso cielo.

Il colore del cielo, come sappiamo, non è un solo azzurro immutabile. È azzurro cielo durante il giorno e blu scuro di notte, e insieme al cambiamento delle stagioni e del tempo, a volte è blu porpora, a volte azzurro.

Molte etnie credono nell'armonia del cielo e della terra e sono consapevoli di una pietra preziosa sulla terra che sembra riflettere il colore del cielo. Riflette un'intera gamma di tonalità di blu, come blu scuro, blu cielo, viola-blu, verde-blu e così via. Questa pietra preziosa è chiamata “qingjin shi” in cinese e “lapislazzuli” in Occidente.

Qingjin shi (lapislazzuli)

Sin dai tempi antichi diversi gruppi etnici sembravano riconoscere che questo tipo di gemma simboleggiava il vasto e sacro cosmo. Migliaia di anni fa, sia i Sumeri che gli antichi egizi, così come gli indiani nativi dall'altra parte del globo, tutti apprezzavano il lapislazzuli come qualcosa di estremamente prezioso. Era usato nei rituali sacrificali, nelle cerimonie di culto o nei riti per scacciare i demoni. Queste tradizioni erano radicate nella cultura e alcuni dei loro aspetti sono sopravvissuti e sono stati portati avanti da altre civiltà anche dopo la scomparsa di quelle originali. Ad esempio, fino alla dinastia Qing in Cina (1644-1912), durante le grandi cerimonie per onorare il cielo, l'imperatore indossava un abito ufficiale di corte blu scuro e una catena di 108 grani di lapislazzuli.

Sappiamo tutti che ci sono moltitudini di minerali blu sul nostro pianeta, e ci sono alcune pietre preziose che sono di colore “azzurro cielo”. Allora perché il lapislazzuli è così speciale?

Ancora una volta, la ragione risiede nella sua connessione unica con divinità e Budda. Ecco alcuni esempi.

Il Dio della luna nella mitologia mesopotamica di Akad, Assiria e Babilonia è chiamato “Sin” (“Nannar” in sumero). La leggenda narra che avesse una caratteristica facciale particolare, cioè che la sua barba fosse composta di lapislazzuli.

Allo stesso modo nell'antico Egitto si credeva che il corpo di un Dio fosse fatto d'oro ma che i capelli di un Dio fossero composti di lapislazzuli.

“Ra” era il nome principale del Dio del sole nell'antico Egitto. Era anche venerato come il creatore di tutto. Gli antichi egizi credevano che questo Dio avesse un corpo d'oro e capelli di lapislazzuli.

Il popolo cinese non avrebbe problemi a capire che gli Dei hanno corpi dorati e capelli blu, perché è così che vengono rappresentate la maggior parte delle immagini o delle statue del Buddha.

C'è anche un tipo di pigmento usato nell'arte buddista chiamato “Budda dal capo blu” o “Budda blu” per colorare i capelli delle statue o dei ritratti di Budda. “Budda blu” può essere composto da diverse materie prime, come polvere di azzurrite, polvere di lapislazzuli o una miscela di entrambe.

Il blu oltremare utilizzato per i capelli della statua del Budda è molto saturo e scuro, creando un sorprendente contrasto con l'oro. Anticamente, per rispecchiare meglio il tono blu sulla testa del corpo dorato, venivano utilizzati pigmenti realizzati con raffinata polvere di lapislazzuli.

Tuttavia, a causa dell'alto costo di tali pigmenti, la loro applicazione è stata osservata principalmente sulle reliquie buddiste di piccole e medie dimensioni nelle regioni occidentali della Cina, dove il buddismo ha avuto una grande influenza. In altre aree della Cina le persone hanno ampiamente utilizzato l'azzurrite come materia prima per produrre pigmenti simili per mille anni. Naturalmente ci sono molte statue di Budda in cui i capelli non sono colorati, ma in Tibet i pigmenti fatti di raffinata polvere di lapislazzuli sono stati ampiamente utilizzati sui dipinti thangka disegnati a mano.

La statua del Budda di Bukuchi Tathagata custodita nel Tempio della Natività di Renhuain nella città di Tamana, nella prefettura di Kumamoto, in Giappone. Questo Budda, uno dei cinque Tathagata tantrici, presiede il Paradiso del Loto settentrionale. È tutto d'oro tranne i capelli che sono blu, caratteristica principale dell'arte buddista

L'oltremare è un pigmento blu intenso spesso usato nell'arte occidentale. Come in Oriente, il pigmento blu oltremare originale veniva prodotto macinando il lapislazzuli in polvere. Era il blu più fine e costoso usato dai pittori rinascimentali ed era spesso usato per le vesti della Vergine Maria per simboleggiare santità e umiltà. Tale pigmento è stato utilizzato anche nei dipinti tradizionali di Dio e Gesù.

La Vergine Maria, madre di Gesù, dipinta dal pittore italiano Giovanni Battista Salvi da Sassoferrato intorno al 1654. Il blu oltremare utilizzato nel dipinto è stato ottenuto macinando il lapislazzuli fino a ottenere una grana fine

Dipinto ad olio “L’Apparition du Christ aux pèlerins d’Emmaüs” del pittore francese Laurent de La Hyre nel 1656. Gli abiti di Gesù erano dipinti con pigmento blu oltremare composto di polvere di lapislazzuli

L'uso di pigmenti ricavati da materie prime pregiate come l'oro e il lapislazzuli fin dall'antichità era abbastanza comune nelle opere d'arte religiose. Le persone spesso pensano che ciò sia dovuto alla riverenza delle persone verso gli Dei, quindi nei dipinti vengono utilizzati materiali costosi per onorarli.

Anche se questo è vero, mostra solo riverenza per gli Dei a livello superficiale. Il fatto che questi materiali siano stati scelti non è accaduto solo perché erano costosi, ma anche per le connotazioni dietro di loro. Infatti, tutte le cose hanno intelligenza, e ogni cosa ha una ragione più profonda della sua esistenza, anche le materie prime. Si possono comprendere tali connotazioni con una mente illuminata quando sarà il momento.

Un'altra cosa da notare è che il lapislazzuli non era chiamato “qingjin shi” in cinese prima delle dinastie Ming e Qing. Questo perché è sempre stato importato da altri Paesi fin dall'antichità in Cina, e gli sono stati dati nomi diversi in periodi e luoghi diversi, e potrebbe anche essere confuso con altri minerali blu. Tale confusione può essere notata negli antichi classici cinesi. Tuttavia, quando si fa riferimento alla letteratura sull'argomento in lingue straniere, tale confusione può essere facilmente appianata.

Prendiamo ad esempio il “Maestro di medicina e re della luce di lapislazzuli”. Si chiama “Maître guérisseur de la Lumière de Lapis-lazuli” in francese e “Maestro della Medicina dalla Luce Lapislazzuli” in italiano. Il paradiso che presiede è noto come “Liuli Shijie” in cinese, “Eastern pure land of Pure Lapislazzuli” in inglese, “Terre pure de pur Lapis-lazuli” in francese e “Pura terra di puro Lapislazzuli” in italiano. L'equivalente di “Liuli” è “Lapislazzuli” in quelle tre lingue straniere. Chiaramente il lapislazzuli è ciò che oggi in cinese chiamiamo “qingjin shi”.

Il Budda della Medicina (Bhaiṣajyaguru) seduto a gambe incrociate con un Bodhisattva in piedi su entrambi i lati. Il nome completo del Budda della Medicina è “Budda della Medicina dello splendore del cristallo di lapislazzuli”. Nel Buddismo il blu lapislazzuli è il colore del corpo del Budda della Medicina

Che sia “Liuli Shijie” o “Eastern Pure Land of Pure Lapislazuli”, esso è solo un nome che conosciamo in questo mondo umano, e il Lapislazzuli puro nei regni superiori non è lo stesso di quello che abbiamo qui nel mondo mortale. I minerali nel mondo mortale sono piuttosto impuri e sono lontani dai preziosi tesori registrati negli antichi classici buddisti.

Sebbene il lapislazzuli sia considerato uno dei sette tesori del buddismo, viene molto apprezzato dai gioiellieri, le pratiche di coltivazione autentiche fin dai tempi antichi hanno richiesto ai loro praticanti di lasciar andare gli attaccamenti alle comodità e ai beni materiali. Questo perché la cosa più importante è migliorare il proprio carattere e la propria virtù, e rafforzare la propria fede retta negli Dei e nei Budda.

* * * Questa serie di articoli ha coperto solo alcuni tipici colori tradizionali rappresentativi tralasciandone molti altri. Il punto principale che abbiamo voluto sottolineare è che il colore tradizionale della Cina non è il rosso vivo e abbagliante che è stato usato così male oggi nella Cina comunista.

Attraverso lo studio della storia, abbiamo scoperto che i veri colori tradizionali sono strettamente collegati a Dei, Budda, cielo e terra. Che si tratti del “corpo d'oro” venerato nel buddismo o del “qi viola” rispettato nel taoismo, questi colori danno alle persone una sensazione molto positiva. Appaiono nobili e solenni, straordinari ed eleganti. Al contrario le preoccupazioni mondane delle banalità quotidiane e le ricerche per la fama e il guadagno nel mondo mortale sono indicate come “polvere rossa” in cinese, e i luoghi in cui sono prevalenti gli affari legati al sesso e l'abuso di droghe sono spesso indicati come quartieri del “semaforo rosso”. Chiaramente, le persone condividono sentimenti simili sui colori.

Naturalmente, tutti i colori hanno i loro usi e possono essere utilizzati di conseguenza in un'intera gamma di applicazioni. Non sto nemmeno cercando di generare odio per il colore rosso di per sé, poiché il rosso si manifesta anche a diversi livelli e in diverse dimensioni in una varietà di forme diverse. Quello con cui non siamo d'accordo è l'abuso di un colore per scopi dannosi, come nell'adorazione irrazionale e cieca del colore rosso vivo nella Cina comunista odierna.

Spero che questa serie di articoli fornisca una nuova prospettiva per le persone che rispettano i colori tradizionali e ne apprezzano le profonde connotazioni. La mia speranza è che possiamo ancora una volta godere della bellezza e dello splendore della nostra cultura tradizionale, che purtroppo continua ad essere sminuita nell'ambiente umanistico modernizzato in cui viviamo oggi.

Riferimenti:

Zhao Ming Wen Xuan (Selezioni di letteratura raffinata), compilato durante le dinastie del nord e del sud

Shi Ji (Registri della grande storia) “annali di Qin Shihuang” di Sima Qian della dinastia Han occidentale

Guochu Shiji di Liu Chen della dinastia Ming

Shuowen Jiezi di Xu Shen della dinastia Han orientale

Qing Bai Lei Chao, compilato da Xu Ke, Repubblica di Cina

Fayuan Zhulin, un'enciclopedia buddista compilata nel 668 d.C. da Daoshi

Ling Gui Zhi , un romanzo fantasy in tre volumi di Xun di Eastern Jin

Lunheng, un testo classico cinese di ampio respiro di Wang Chong della dinastia Han orientale

Taiping Guangji, una raccolta di storie compilata all'inizio della dinastia Song

Hortus deliciarum, Herrade de Landsberg, XII secolo

Libro dell'Apocalisse di San Giovanni Apostolo, I secolo

La valeur de l'or dans la pensée égyptienne di François Daumas, 1956

Compendio di Materia Medica, un volume di erboristeria cinese scritto da Li Shizhen della dinastia Ming

Shiming, un dizionario cinese che utilizzava le glosse fonologiche di Liu Xi della dinastia Han orientale

Tongdian, storia istituzionale cinese e testo dell'enciclopedia di Du You della dinastia Tang

I Ching (Libro dei Mutamenti)

Libro degli Han posteriori di Fan Ye della dinastia meridionale

Guan Fo Sanmei Hai Jing, comunemente noto anche come “Samādhi Sea Sutra”

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