La conservazione e la distruzione del patrimonio culturale tradizionale (con foto)

(Minghui.org) Il patrimonio culturale racchiude la saggezza dei nostri antenati e ci mostra come si è sviluppata la società umana. Costituisce una ricca risorsa per le generazioni future per comprendere la nostra storia, con tutta la sua profonda saggezza. La tutela del patrimonio culturale è quindi molto importante per poter tramandare e preservare la cultura tradizionale.

Sono state combattute dure battaglie per la conservazione delle reliquie culturali. Alcune di queste sono descritte di seguito.

Il salvataggio dei tesori nazionali del Louvre

Nel 1940 Hitler ordinò la cattura di Parigi. Milioni di parigini fuggirono e Parigi si svuotò improvvisamente. Il curatore del Louvre, Jacques Jaujard, era determinato a salvare quanti più tesori culturali possibile. Impacchettò 1.862 casse di preziosi cimeli culturali, tra cui i “Tre Tesori del Louvre” (la Gioconda, la Dea Alata della Vittoria e la Venere di Milo), oltre a 4.000 casse di manufatti. In tutto sono stati utilizzati 203 camion per trasferire e nascondere durante la notte i tesori in vari castelli.

Il giorno in cui l’ultima collezione lasciò il Louvre, Parigi fu conquistata dai nazisti e il piano di Hitler di “prendere il Louvre” fallì. Questo emozionante episodio della Storia è stato poi trasformato nel film “Francofonia”.

Chiang Kai-shek salvò dalla distruzione i tesori nazionali cinesi

Nel gennaio del 1933, l’esercito giapponese sfondò il passo di Shanhai (noto anche come Shanhaiguan, uno dei principali passi della Grande Muraglia cinese). Chiang Kai-shek, direttore generale del Partito Nazionale Cinese che combatté gli invasori giapponesi e successivamente il Partito Comunista Cinese durante la guerra civile cinese, era un forte protettore del patrimonio culturale nazionale. Ordinò ai suoi uomini di trasferire migliaia di cimeli culturali in un luogo sicuro durante i bombardamenti giapponesi.

Il 5 febbraio 1933, in una notte buia e tempestosa, fu improvvisamente imposta la legge marziale nella Città Proibita. Un convoglio di migliaia di casse di legno sigillate fu quindi scortato silenziosamente fuori dalla città attraverso Shenwumen (la Porta della Divina Prodezza). Le scorte erano vestite completamente di nero e il convoglio era sorvegliato da soldati e polizia armata. Iniziò così il più grande e riuscito trasferimento di reliquie culturali della nazione, con profonde conseguenze storiche per la storia cinese.

In seguito, due treni carichi di 19.557 casse di tesori nazionali hanno aggirato Tianjin e viaggiato sulla linea Pinghan, sulla linea Longhai e sulla linea Jinpu, prima di arrivare a Shanghai. Questa missione ha trasferito tesori nazionali di inestimabile valore, tra cui la serie completa di “Siku Quanshu” (Collezione completa in quattro tesori) - una vasta raccolta di studi cinesi dall’antichità al XVIII secolo -, la calligrafia originale “Neve rapida e posta soleggiata” dello stimato Wang Xizhi della dinastia Jin, un cavolo di giada color smeraldo e altre opere calligrafiche antiche, dipinti e oggetti preziosi.

Il Partito Nazionale Cinese aveva investito molto in forniture militari per la guerra contro l’invasione giapponese; quindi, i finanziamenti e i trasporti erano scarsi. Tuttavia, Chiang Kai-shek approvò personalmente l’assegnazione di carri per trasportare i tesori nazionali in varie località del Sichuan e del Guizhou, nel sud-ovest della Cina.

Durante alcuni tratti del viaggio, i tesori hanno dovuto essere spostati su camion durante il passaggio attraverso la strada principale Sichuan-Shaanxi, e ogni camion poteva trasportare solo circa 20 scatole. Il viaggio è stato particolarmente difficile a causa di strade danneggiate e ponti rotti.

L’arduo viaggio per trasferire le reliquie culturali nella Cina occidentale

Dopo la fine della guerra anti-giapponese, scoppiò la guerra civile tra il Partito Comunista Cinese (PCC), sostenuto dai sovietici, e il governo nazionalista guidato da Chiang Kai-shek.

Nel 1948, mentre Chiang Kai-shek progettava di ritirarsi a Taiwan, fece due cose sagge relative al patrimonio culturale cinese. La prima fu quella di portare a Taiwan i maestri di studi cinesi. La seconda fu quella di trasferire i tesori nazionali dalla Cina a Taiwan.

I tesori nazionali nella Cina continentale furono trasferiti 5 volte tra il 21 dicembre 1948 e il 9 dicembre 1949: le prime 3 in nave e le ultime 2 in aereo. Chiang Kai-shek aveva ordinato di trasferire i tesori il più velocemente possibile, a qualunque costo. Alla fine, dopo mille difficoltà, 680.000 pezzi del tesoro nazionale furono trasferiti dalla Cina continentale al National Palace Museum di Taipei.

Il 9 dicembre 1949, Zhang Daqian, un grande maestro della pittura tradizionale cinese, raggiunse l’aeroporto Xinjin di Chengdu a bordo di un’auto di un alto funzionario. Aveva con sé 78 riproduzioni di murales di Dunhuang provenienti dalla sua collezione privata. Tuttavia, l’aereo era già sovraccarico e non poteva accogliere il peso aggiuntivo delle opere d’arte.

Disperato, Hang Liwu, vice ministro dell’Istruzione del governo nazionale, si è volontariamente disfatto dei suoi tre bagagli, che comprendevano i risparmi di una vita, circa venti tael d’oro, per fare spazio ai murales sull’aereo. Lo fece a condizione che Zhang Daqian donasse i murales al Paese una volta arrivato a Taiwan. Zhang Daqian accettò e mantenne la promessa.

Murale di Dunhuang conservato

Sebbene le reliquie culturali possano essere fragili e vulnerabili, nessuno dei tesori portati via dalla Città Proibita è stato rotto o danneggiato durante il lungo e pericoloso viaggio. Era come se fossero stati protetti dagli Dei.

Na Zhiliang, uno dei primi membri del personale della Città Proibita che ha aiutato a scortare i tesori nazionali, ha ricordato: “Solo dopo aver visto come riuscivamo sempre a partire sani e salvi proprio nel momento del bombardamento nemico, e a sopravvivere senza alcun danno - anche quando il nostro camion si rovesciava e la barca si capovolgeva - ho cominciato a credere che tutti quegli oggetti antichi avessero spiriti e intelligenza”. In seguito, scrisse il libro Guarding the National Treasures of the Forbidden City for Seventy Years (Proteggere i tesori nazionali della Città Proibita per settant’anni).

Dal 1961 al 1962, alcuni dei tesori nazionali trasferiti a Taiwan da Chiang Kai-shek sono stati esposti in 5 città degli Stati Uniti, tra cui Washington DC, e visti da 470.000 visitatori.

Chiang Kai-shek ha meritato molto credito per il suo grande contributo nel mantenere intatte le reliquie culturali, nonostante gli effetti catastrofici della guerra. Tuttavia, i tesori lasciati in Cina, comprese le opere dei maestri nazionali e le reliquie culturali, hanno subito una distruzione devastante durante la Rivoluzione culturale (1966-1976) per mano delle Guardie rosse di Mao.

Il PCC ha distrutto innumerevoli tesori nazionali

Mentre i tesori nazionali salvati da Chiang Kai-shek venivano esposti alle persone negli Stati Uniti, il regime del PCC nella Cina continentale stava preparando una devastante distruzione della cultura tradizionale cinese.

Il 1° giugno 1966 il quotidiano People’s Daily pubblicò un editoriale intitolato “Spazzate via tutti i mostri e i demoni”, dichiarando di fatto che tutti i nemici del PCC erano subumani. L’articolo sosteneva lo slogan “abolire i quattro vecchi” (vecchie idee, vecchia cultura, vecchi costumi e vecchie abitudini), che era uno dei principali obiettivi della Rivoluzione Culturale.

Il 18 agosto, Mao ricevette i rappresentanti delle Guardie Rosse a Tienanmen. Le Guardie Rosse di Pechino iniziarono a distruggere i “quattro vecchi”, partendo dalla distruzione immediata e devastante di templi buddisti e taoisti, statue di Budda, siti storici, opere calligrafiche tradizionali, dipinti e oggetti d’antiquariato.

La “distruzione dei quattro vecchi” senza precedenti del PCC mirava a distruggere la cultura tradizionale cinese

Si stima che oltre 10 milioni di case in tutta la Cina siano state perquisite e saccheggiate. Innumerevoli tesori, calligrafie e dipinti, libri, utensili, ornamenti e libri antichi furono ridotti in frantumi o inceneriti.

Delle 6.843 reliquie culturali e siti storici elencati nel censimento delle reliquie culturali di Pechino del 1958, 4.922 furono completamente distrutte durante l’agosto e il settembre 1966.

Inoltre, la tomba di Confucio nella provincia di Shandong è stata scavata e i suoi resti sono stati dispersi. Sono stati distrutti anche oltre 5.300 pezzi di libri antichi, calligrafie e dipinti, reliquie culturali di primo livello nazionale e monumenti in pietra legati a Confucio.

Non sono stati risparmiati nemmeno gli edifici antichi che portavano con sé la memoria dei tempi antichi. A Pechino, le mura interne ed esterne della città furono demolite, lasciando solo quattro porte: Tienanmen, Zhengyangmen, Deshengmen e Yongdingmen. Queste mura e questi edifici erano sopravvissuti a numerose guerre civili e sconvolgimenti sociali fin dalla dinastia Liao, quasi 1.000 anni fa, per poi essere distrutti dalla brutalità del PCC.

La Rivoluzione culturale del PCC ha reciso le radici della cultura tradizionale cinese, provocando una grave degenerazione della civiltà nazionale, che continua ancora oggi.

Un anno dopo l’inizio della Rivoluzione Culturale, Chiang Kai-shek tenne un discorso in occasione della “Cerimonia di commemorazione del compleanno del Padre Fondatore e del Giorno della Rinascita Culturale” il 12 novembre 1967. Egli disse: “La natura demoniaca e malvagia dei banditi del PCC è in totale contraddizione con i nostri tre principi per il popolo (nazionalismo, democrazia, sostentamento del popolo) basati sulla cultura e sui valori tradizionali della Cina! Il PCC cerca di eliminare la cultura tradizionale della Cina, lunga 5.000 anni e profondamente radicata nei nostri cuori, distruggendo disperatamente la nostra etica culturale, la democrazia e la scienza, che si basano sulla cultura tradizionale. La cosiddetta “Rivoluzione Culturale” non è altro che una “copertura” superficiale per i suoi crimini distruttivi contro la cultura tradizionale. La terraferma di oggi è diventata un’enorme prigione dove le normali relazioni tra padre e figlio, marito e moglie... sono considerate un tradimento e vengono costantemente criticate”.

Chiang Kai-shek credeva che il comunismo, in quanto più grande nemico pubblico dell’umanità, alla fine sarebbe morto. Nel 1972, predisse accuratamente che i Paesi comunisti in Europa si sarebbero disintegrati nel 1990, mentre il PCC avrebbe seguito l’esempio un po’ più tardi. Egli riteneva che ciò che avrebbe potuto davvero salvare la Cina e sconfiggere i demoni del comunismo fosse la cultura cinese, radicata nel cuore del popolo cinese da generazioni.

Nel suo discorso, Chiang Kai-shek ha detto: “Nessuno può distruggere la cultura cinese! Ciò che alla fine eliminerà i banditi e i ladri comunisti risiede nella rettitudine del ‘carattere e della capacità nazionale indipendente’ che si manifesta nella nostra cultura cinese!”.

Chiang Kai-shek, la moglie Soong Mei-ling e il figlio Chiang Ching-kuo in visita a una mostra di tesori nazionali a Nanchino nel 1947

Protezione contro distruzione

Un detto dice che la Città Proibita di Pechino “ha palazzi ma non tesori”, mentre la Città Proibita di Taipei “ha tesori ma non palazzi”. Il significato è che anche se la “Città Proibita” in entrambi i luoghi mette in mostra l’antica e splendida cultura cinese, il PCC e il Partito Nazionale Cinese hanno atteggiamenti completamente diversi nei confronti della cultura e delle reliquie culturali.

Il Museo del Palazzo Nazionale di Taipei si prende cura delle reliquie culturali cinesi e ha norme meticolose su come gestirle. Se un oggetto deve essere spostato, devono essere presenti due o tre persone e l’intero processo è monitorato e registrato su video.

Tuttavia, le reliquie della Città Proibita di Pechino sono trattate con negligenza, con conseguenti danni. Tra le reliquie danneggiate vi sono il paravento in legno di sandalo rosso della collezione della dinastia Qing, utensili rituali di primo livello della dinastia Ming e un piatto con bocca a girasole smaltato di verde della dinastia Song di primo livello. Incredibilmente, il Dipartimento del Palazzo ha persino buttato via oltre una dozzina di preziose figure di Budda, lasciate all’interno di una scatola di rifiuti. Le persone che maneggiavano le scatole dei rifiuti hanno trovato le figure di Budda e le hanno poi restituite al Museo del Palazzo.

Si dice che tra il 2000 e il 2007, il Museo del Palazzo di Pechino abbia perso definitivamente oltre 100 libri antichi rari, tra cui edizioni incise della dinastia Ming.

Perché il PCC vuole distruggere la cultura tradizionale?

Un tempo la Cina era conosciuta come “Shenzhou” (Terra divina) e la cultura tradizionale cinese era considerata una cultura ispirata dalla divinità. I caratteri tradizionali cinesi, che si riteneva fossero stati inventati da esseri divini, avevano anche uno stretto legame con gli antichi valori morali e le percezioni cinesi.

Si dice che il saggio di calligrafia Wang Xizhi della dinastia Jin orientale (303-361 d.C.) abbia trascorso diversi anni a praticare il carattere “永” (che significa eterno). Questo carattere contiene tutti gli 8 tratti fondamentali della calligrafia in stile Kai. Si dice che un taoista del monte Tiantai gli abbia mostrato come scriverlo. Esercitandosi a scrivere questo carattere, Wang acquisì la padronanza delle più importanti abilità della calligrafia cinese. Il taoista gli disse anche che doveva sempre mantenere una mente pura e nobile mentre praticava la calligrafia. Dopo anni di sforzi costanti, Wang divenne uno dei più grandi maestri di calligrafia della storia cinese.

La storia racconta che Wang era solito esercitarsi nella scrittura vicino a uno stagno e, quando finiva, lavava il pennello e la pietra da inchiostro nello stagno. Con il tempo, l’acqua dell’intero stagno diventò nera e venne chiamata “stagno dell’inchiostro”.

La calligrafia e la pittura antiche richiedevano l’attenzione alla “forma e allo spirito”. Gli artisti sottolineavano l’importanza della pratica della coltivazione e credevano nell’“armonia tra uomo e natura”. È proprio grazie a questi ambiti di illuminazione che le loro opere sono risultate così vivide, con un significato senza tempo. Queste opere ricordavano alle generazioni successive il legame tra l’uomo e il divino, affinché non dimenticassero da dove venissero e non si perdessero nei meandri del mondo secolare.

Eppure, il PCC non risparmia sforzi per distruggere il patrimonio culturale e l’essenza della cultura tradizionale cinese. La ragione fondamentale è che la promozione del marxismo e dell’ateismo da parte del PCC è l’esatto contrario della cultura e dei valori tradizionali cinesi.

Nel corso dei suoi ripetuti movimenti politici, il PCC ha usato ogni genere di trucchi malvagi, tra cui massacri brutali, distruzione delle credenze religiose, persecuzione degli intellettuali che sostengono la giustizia e la coscienza e distruzione della cultura tradizionale cinese, compresi antichi templi, reliquie culturali, opere calligrafiche, dipinti e oggetti d’antiquariato. L’obiettivo finale del PCC è dominare il mondo intero e recidere il legame tra l’uomo e il divino, spingendo l’umanità in un pericoloso abisso.

È estremamente importante che le persone siano pienamente consapevoli della natura malvagia del PCC. Questo permetterà loro di staccarsi dalla sua influenza e di illuminarsi sull’importanza di rivivere e seguire i valori culturali tradizionali di virtù, rettitudine, correttezza, benevolenza e affidabilità. Tutto ciò garantirà un futuro luminoso all’umanità.