(Minghui.org) La Cina è conosciuta come Shenzhou (terra divina) per la sua lunga e ricca storia spirituale. Ma le cose sono cambiate radicalmente nei decenni successivi al 1949, data in cui il Partito Comunista Cinese (PCC) ha preso il potere.
Durante la tristemente nota Rivoluzione Culturale, sono stati demoliti innumerevoli templi, monasteri taoisti, chiese e siti storici. Negli ultimi anni, alcuni dei luoghi rimasti del patrimonio d’interesse culturale, sono diventati destinazioni turistiche per generare profitti e hanno allontanato sempre più il grande pubblico dai valori tradizionali.
Vorremmo ripercorrere la storia e l’eredità della Cina, nella speranza di scoprire nuove prospettive sull’umanità, sulla nostra società e altro ancora.
(Continua dalla Parte 1)
La leggenda di Zhang Guolao
Zhang Guolao, uno degli Otto Immortali della storia cinese, era famoso per cavalcare un asino al contrario. Esistono numerose leggende su di lui, tra cui diverse riportate in due autorevoli libri di storia, il Vecchio Libro dei Tang e il Nuovo Libro dei Tang.
L'imperatrice Wu Zetian una volta convocò Zhang, che finse di morire davanti all'inviato usando i suoi poteri soprannaturali. Era estate e il suo corpo iniziò rapidamente a decomporsi e a emanare un cattivo odore. Più tardi, dopo aver saputo che Zhang stava viaggiando nella zona di Hengzhou, l'imperatore Xuanzong della dinastia Tang lo invitò più volte. Quando Zhang arrivò, l'imperatore chiese a diversi indovini di predire il suo destino. Ma essi non riuscirono a capirlo.
Zhang disse di essere nato nell'era dell'imperatore Yao (circa 2.300 a.C.), il che significava che aveva vissuto per circa 3.000 anni. Per mettere alla prova Zhang, l'imperatore gli diede da bere del succo di cicuta velenoso. Zhang ne bevve tre tazze e si addormentò. Quando si svegliò, tutti i suoi denti erano marci e neri. Zhang usò uno strumento di metallo per estrarli, poi applicò una medicina e tornò a dormire. Quando si svegliò di nuovo, tutti i suoi denti si erano rigenerati, bianchi e lucenti come nuovi. L'imperatore rimase impressionato e lo onorò con un titolo.
Taiping Guangji riportò un'altra storia. L'imperatore andò a caccia, catturò un cervo e disse al suo cuoco di cucinarlo. Zhang lo fermò e disse: “Questo è un cervo celeste e ha più di 1.000 anni”.
“Zhang Spiegò: “Cinque anni dopo l’inizio del regno dell’imperatore Wu di Han, andai a caccia con lui come attendente. Catturò questo cervo e poi lo liberò”.
L’imperatore chiese: “Ci sono così tanti cervi qui e sono passati così tanti anni. Come fai a sapere che è lo stesso cervo?”,
Zhang rispose: “Prima che l’imperatore Wu liberasse il cervo, gli fissò una placca di bronzo al corno sinistro”,
L'imperatore ordinò di esaminare il cervo e come previsto, trovarono una placca di bronzo di cinque centimetri con dei caratteri sbiaditi. Quando l'imperatore chiese quanti anni fossero passati, Zhang rispose: “852”.
Quando uno storico fu incaricato di verificare questa affermazione, scoprì che Zhang aveva effettivamente ragione: dal 118 a.C. al 734 d.C. erano trascorsi 852 anni. L'imperatore rimase ancora più stupito.
La tradizione taoista: dalla dinastia Han alla dinastia Tang
La storia di Zhang era una delle tante leggende in cui gli imperatori prendevano sul serio il taoismo, una tradizione che può essere fatta risalire all'Imperatore Giallo (come descritto nella prima parte di questa serie).
Qin Shi Huang, fondatore della dinastia Qin, fu il primo imperatore della Cina. Visitò numerosi luoghi per adorare gli esseri divini, tra cui il Monte Tai. Mandò anche Xu Fu all'estero alla ricerca dell'elisir di lunga vita.
L'imperatore Wu di Han, uno dei più grandi imperatori della storia, visitò otto volte il Monte Tai per adorare gli esseri divini. Si dice che abbia incontrato la leggendaria Regina Madre dell'Ovest e che abbia ricevuto consigli sull'immortalità.
L'imperatore Taizong di Tang era di mentalità aperta e riconosceva il confucianesimo, oltre al taoismo e al buddismo. Disse: “Ciò che mi piace è fondamentalmente la via degli imperatori Yao e Shun, insieme alla dottrina confuciana della dinastia Zhou”.
Promosse anche il taoismo e il buddismo. “Laozi ha dato un buon esempio e i suoi insegnamenti si concentrano sulla purezza e sul vuoto; il buddismo ci ha lasciato dottrine sul rapporto tra causa ed effetto. Seguirli può aiutare a raggiungere un nuovo regno; comprenderli a livello superficiale contribuirà a migliorare la civiltà”.
Dopo che Xuanzang tornò dall'Occidente con le scritture buddiste, l'imperatore Taizong gli affidò il compito di tradurre 75 scritture su un totale di 1.335 volumi. Il successo e l'influenza di questi tre sistemi di credenze furono senza precedenti.
Durante il regno dell'imperatore Xuanzong della dinastia Tang, il taoismo godette di un'altra ondata di popolarità. Nel 721, l'imperatore Xuanzong divenne il primo imperatore riconosciuto come taoista attraverso una cerimonia di ordinazione. Nel 722, fondò templi in tutto il paese per venerare Laozi. Fondò anche una scuola dedicata all'insegnamento del taoismo.
Diversi anni dopo, l'imperatore emanò un editto per creare un'immagine di Laozi da diffondere in tutto il Paese. Nel 733, l'imperatore annotò personalmente il Tao Te Ching e incluse il libro nell'esame imperiale. Nel 741, aprì altre scuole taoiste per insegnare il taoismo.
Tutti questi sforzi aiutarono le persone a comprendere la tradizione della pratica di coltivazione, in particolare il taoismo.
(Continua)
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