L'ascesa e il declino dell'istruzione in Cina

(Minghui.org) Secondo lo Shuowen Jiezi, un dizionario della dinastia Han cinese, l'istruzione è “insegnare a una persona ad essere buona”.

Uno dei discepoli di Confucio, Xunzi, ha spiegato ulteriormente che “attraverso l'apprendimento si può accumulare gentilezza e coltivare la virtù, acquisendo naturalmente la saggezza per diventare un saggio”.

L'origine dell'educazione

Nel corso della lunga storia della Cina, le scuole hanno avuto nomi diversi in epoche diverse. Erano chiamate xiao nella dinastia Xia, xu nella dinastia Shang e xiang nella dinastia Zhou. Durante la dinastia Han furono istituite scuole pubbliche (nazionali, provinciali o di contea, nelle piccole città e villaggi) e private. Questo sistema continuò nel tempo e, dopo la dinastia Song, le scuole private acquisirono popolarità, diventando la principale forma di istruzione per il grande pubblico.

Confucio, spesso considerato uno dei più grandi educatori, si diceva avesse oltre 3.000 studenti. Egli credeva che “tutti possano essere istruiti”, ma ciò non significa che debbano essere istruiti allo stesso modo. Ecco un esempio.

Il suo allievo Zilu chiese: “Devo agire subito dopo aver sentito qualcosa?”

“Con il padre e il fratello maggiore ancora in vita, come si può agire subito dopo aver sentito qualcosa?”, rispose Confucio.

Più tardi un altro allievo, Ran You, pose la stessa domanda: “Devo agire subito dopo aver sentito qualcosa?”

“Sì, si dovrebbe agire quando si sente qualcosa”, disse Confucio.

Un altro studente, Gongxi Hua, era confuso e si chiedeva perché due studenti avessero ricevuto due risposte diverse quando avevano posto la stessa domanda. Così chiese spiegazioni a Confucio che spiegò: “Ran You è titubante, quindi ho dovuto incoraggiarlo; Zilu è troppo assertivo e ho dovuto rallentarlo”.

L'apprendimento non è un processo passivo. Confucio disse: “Studiare senza riflettere causa confusione; riflettere senza studiare porta al pericolo”.

L'apprendimento non è limitato a determinate circostanze. Confucio spiegò: “Quando tre persone camminano insieme, dovrei essere in grado di imparare da una di loro. Seguirò i loro punti di forza e imparerò dai loro difetti”.

La conoscenza non è tutto. L'antico saggio Socrate, che visse in un'epoca simile a quella di Confucio, disse che anche la virtù è importante, o addirittura più importante. “Un uomo buono non dovrebbe calcolare le sue possibilità di vivere o morire. Dovrebbe solo chiedersi se sta facendo bene o male, se il suo sé interiore è quello di un uomo buono o di uno malvagio”, disse.

“Il mio obiettivo è quello di persuadere tutti voi, giovani e anziani, a non pensare alle vostre vite o alle vostre proprietà, ma prima di tutto a prendervi cura del vostro sé interiore” continuò. “Vi dico che la ricchezza non vi rende buoni dentro, ma che dalla bontà interiore derivano la ricchezza e ogni altro beneficio per l’uomo” disse.

L'educazione agli occhi degli imperatori

L'importanza dell'istruzione è stata fortemente sottolineata nel corso della storia. L'imperatore Taizong della dinastia Tang ordinò che i Cinque Classici Confuciani fossero aggiornati per il grande pubblico, al fine di correggere gli errori verificatisi nel corso della storia.

Egli scrisse anche una serie di articoli, noti come Di Fan (Modello per un imperatore), ai suoi figli, in cui venivano discussi argomenti di ampio respiro: "Un re in un'epoca prospera presta attenzione alla frugalità. Nonostante la ricchezza e il potere, rimane modesto; nonostante la saggezza e il talento, rimane umile. Non è arrogante a causa del suo alto status e non si vanta della sua grande virtù" scrisse l'imperatore.

Wu Jing, uno storico della dinastia Tang, raccolse le parole dell'imperatore Taizong e i suoi dialoghi con altri funzionari e compilò lo Zhenguan Zhengyao (Elementi essenziali di politica del regno di Zhenguan). "Le parole di un gentiluomo hanno peso, non sono banali. Anche una persona comune potrebbe cadere in disgrazia se fa un'osservazione inappropriata e qualcuno la mette per iscritto. Se un re dice qualcosa di inappropriato, come si può paragonare il danno causato a quello di una persona comune? Lo tengo spesso a mente", scrisse l'imperatore Taizong nel libro.

Imperatori e funzionari di tutte le dinastie lodarono il libro. Uno di loro fu l'imperatore Kangxi della dinastia Qing, che non solo seguì attentamente il libro, ma insegnò anche ai suoi figli a fare lo stesso. Joachim Bouvet, un missionario francese che visitò Pechino in quegli anni, ne fu testimone e, in una lettera al re Luigi XIV, definì l'imperatore Kangxi “un Nemico dichiarato della Vita Pigra e Oziosa, poiché non va mai a letto se non molto tardi e si alza presto”.

L'imperatore Yongzheng (che all'epoca era un principe) raccolse le parole dell'imperatore Kangxi e compilò il Tingxun Geyan (Precetti familiari). “Quando non ci sono problemi, dovremmo comunque essere sempre preparati e adottare misure preventive. In questo modo non ci sarebbero problemi reali. Quando sorgono dei problemi, dovremmo rimanere calmi e imperturbabili, allora i problemi scompariranno”, osservò una volta l'imperatore Kangxi. “C'era un antico detto che recitava: ‘prestare attenzione ai dettagli e agire con decisione’. È così che si dovrebbero gestire le cose”.

Istruzione nella Repubblica di Cina

Tale saggezza ha ispirato generazioni di persone e dinastie per secoli, fino all'inizio del secolo scorso.

Anche Chiang Kai-shek, presidente della Repubblica Cinese, ha dato priorità all'istruzione anche durante la guerra sino-giapponese (1937-1945). Ha ripetutamente affermato che “l'istruzione in tempo di guerra dovrebbe essere simile a quella in tempo di pace”. Durante il suo mandato, i fondi stanziati per l'istruzione erano secondi solo a quelli destinati all'esercito.

Quando il regista Sun Mingjing visitò la provincia di Xikang nel 1939, rimase sorpreso dal fatto che gli edifici scolastici fossero mantenuti in condizioni migliori rispetto a quelli del governo della contea. Il capo della contea gli disse: “Il nostro governatore [Liu Wenhui] ha ordinato che, se gli edifici governativi fossero stati mantenuti in condizioni migliori rispetto alle scuole, i capi della contea sarebbero stati giustiziati”.

Grazie agli sforzi sistematici del governo centrale per incoraggiare i funzionari locali, la Repubblica di Cina ha prodotto un gran numero di studiosi rinomati, che erano molto rispettati. Quando Hu Shih, presidente dell'Accademia Sinica, morì a Taiwan nel 1962, circa 300.000 persone di ogni ceto sociale si unirono spontaneamente al suo corteo funebre. Ciò dimostra l'importante ruolo che l'istruzione svolge nella società.

Tragedie e menzogne del Terrore Rosso

La situazione era diversa nella Cina continentale. Wu Han, un amico di Wu, nel 1949 cercò di convincere Hu a rimanere a Pechino per lavorare per il Partito Comunista Cinese (PCC). Ma Hu rifiutò. “In Unione Sovietica c'è il pane ma non c'è libertà; negli Stati Uniti c'è il pane e c'è la libertà; quando è arrivato il PCC, non sono rimasti né il pane né la libertà”, spiegò Hu.

Wu non gli credette. Si schierò con il PCC e nel novembre 1949 divenne vice sindaco di Pechino. Quando nel giugno 1957 iniziò la Campagna Contro gli Elementi di Destra, partecipò attivamente e guidò l'attacco contro molti intellettuali a partire da quel mese.

Ma la natura spietata del PCC andava oltre le aspettative di Wu, che ben presto ne divenne egli stesso vittima. Dopo l'inizio della Rivoluzione Culturale nel 1966, Wu fu attaccato quasi ogni giorno. Lo stress lo portò alla morte nel marzo 1969. Anche sua moglie e sua figlia morirono in modo miserabile.

Oltre a reprimere gli intellettuali e a trascurare l'istruzione, il PCC ha fabbricato innumerevoli bugie per fare il lavaggio del cervello al grande pubblico, compresi i bambini. Come Liu Wenhui, il governatore sopra menzionato, anche suo fratello maggiore Liu Wencai dava grande importanza all'istruzione. Nel 1942, spese gran parte del suo denaro e fondò la Scuola Media Wencai, all'epoca, la migliore della provincia dello Sichuan. Sfortunatamente, questi due fratelli credettero alla propaganda del PCC e accolsero il Partito. Alla fine, entrambi furono attaccati senza pietà nelle campagne politiche. Liu Wencai, in particolare, fu falsamente descritto nei libri di testo scolastici come uno dei proprietari terrieri più famigerati per i maltrattamenti inflitti ai contadini.

I libri di testo sono pieni di bugie, tra cui almeno una relativa a Karl Marx. Nella storia, si diceva che Marx avesse studiato così spesso al British Museum che gli era stata riservata una sedia e che le sue impronte erano rimaste impresse nel pavimento di cemento sotto di essa. Molti cinesi che hanno visitato il museo hanno chiesto di vedere la sedia e le impronte, ma è stato loro detto che questa storia era inventata. Il personale ha spiegato che tutti i visitatori sono trattati allo stesso modo e che Marx non aveva un posto riservato. Il tappeto viene sostituito spesso e non è consumato, figuriamoci il pavimento sottostante.

Il grande pubblico in Cina ancora non conosce i fatti. Così, giorno dopo giorno, anno dopo anno, ha continuato a essere immerso nelle menzogne del PCC e sottoposto al suo lavaggio del cervello. Si sta allontanando gradualmente dalla verità e, con il passare del tempo, il declino morale si diffonde in tutta la società.

Quando nel 2008 si è verificato un terremoto nella provincia dello Sichuan, un gran numero di scuole è crollato e migliaia di studenti sono morti. Al contrario, gli edifici governativi sono rimasti in gran parte intatti, secondo un rapporto della NPR intitolato “I genitori incolpano i funzionari cinesi per il crollo delle scuole”. Questo ha creato un netto contrasto con l'ordine del governatore Liu Wenhui di quasi 70 anni prima, secondo cui gli edifici governativi non potevano essere costruiti o mantenuti meglio delle scuole.

Non è del tutto sorprendente, dato che il PCC ha sempre dato la massima priorità agli interessi del Partito. Ad esempio, nel dicembre 1994, durante uno spettacolo culturale organizzato dagli studenti per dare il benvenuto ai funzionari governativi nella città di Karamay, nello Xinjiang, scoppiò un incendio. Agli studenti fu detto: “Tutti devono rimanere seduti e lasciare che i funzionari escano per primi”.

Come previsto, tutti i funzionari governativi riuscirono a evacuare in sicurezza. Tuttavia, 323 persone morirono, tra cui 288 bambini.

Età moderna: un sistema educativo distorto

Tutti questi problemi sotto il regime del PCC hanno contribuito ai disturbi fisici e mentali delle nuove generazioni in Cina. Secondo un articolo pubblicato dalla Chinese Mental Health Association nel giugno 2020, i dati mostrano che la Cina potrebbe avere il più alto tasso di suicidi infantili al mondo.

Gli esperti hanno scoperto che i suicidi effettivi sono spesso da tre a cinque volte superiori alle statistiche pubblicate. Sulla base di questi dati, i suicidi effettivi sarebbero pari a 600.000 all'anno.

Li Yuanhua, ex professore della Capital Normal University, ha affermato che questi problemi sono in gran parte causati dal sistema educativo distorto. Da un lato, in una società moralmente degenerata, gli studenti vivono in un ambiente con ogni tipo di distrazione malsana e non vengono istruiti su come essere persone buone; di conseguenza, non hanno speranza. Dall'altro lato, devono affrontare una forte pressione da parte dei genitori, degli insegnanti, dei coetanei e della società, che li porta al collasso mentale.

Di chi è la colpa? È un peccato che una civiltà millenaria sia diventata quello che vediamo oggi. Quando i valori tradizionali di modestia, gentilezza e virtù vengono sostituiti dall'ideologia del PCC (vale a dire lotta di classe, odio e brutalità), il declino dell'istruzione e della società in generale è inevitabile.

Si può ancora prendere posizione. Nell'ottobre 1949, quando il famoso studioso Qian Mu decise di partire per Hong Kong, suo fratello maggiore Qian Jibo (anch'egli uno storico) cercò di convincerlo a rimanere in Cina e a lavorare per il PCC.

Qian Mu scosse la testa e chiese: “Fratello, tu sei bravo in lingue e storia. Dal Proclama dell'Esercito Popolare di Liberazione Cinese pubblicato in aprile per sconfiggere Chiang e il Kuomintang, hai visto magnanimità e tolleranza nel PCC?” Qian Jibo rimase in silenzio.

Quello che accadde in seguito era prevedibile. A Hong Kong, Qian Mu fu cofondatore del New Asia College e godette di una carriera di successo. In seguito si trasferì a Taiwan e divenne membro dell'Accademia Sinica. Qian Jibo, invece, morì durante la Campagna Anti-Destra del 1959.

Questa è solo una delle innumerevoli tragedie causate dal credere nel PCC. Quando l'istruzione, in Cina, tornerà sulla strada giusta? La risposta si può trovare rivedendo la storia discussa sopra.